Ensign

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Duo Reges: constructio interrete. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Aliter autem vobis placet. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ex eorum enim scriptis et institutis *** omnis doctrina liberalis, omnis historia. Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Non laboro, inquit, de nomine. Quis est tam dissimile homini. Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho; Cur haec eadem Democritus? Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Nunc vides, quid faciat. Eadem nunc mea adversum te oratio est. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Facillimum id quidem est, inquam. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.